"Il 19 maggio 1977, qualcuno decide che il romanzo della caccia legale in Kenya ha ucciso troppi personaggi principali e deve scrivere la parola FINE.
Il governo keniota volta pagina e cambia scenografia in savana: il cacciatore è costretto a lasciare il palco.
Non è una scena teatrale di un atto solo.
Dietro quella sentenza c’erano mesi, anzi anni, di immagini di zanne sul mercato, di riserve svuotate e di sussurri su funzionari corrotti che barattavano permessi come fossero gettoni di poker.
I grandi della letteratura di caccia, come Hemingway e Ruark, per quanto luttuosi a volte nella loro celebrazione dell’uccidere, avevano sicuramente contribuito a creare un immaginario: il safari come rito, il lodge come altare. Ma se Hemingway aveva trasformato il nocciolo della questione in prosa epica e Ruark in racconti che odoravano di tamburi e di whisky, il Kenya del 1977 decide che il romanzo non può più giustificare l’agonia del protagonista naturale. E così il mito viene invitato gentile ma fermo a farsi fotografare invece che a farsi sparare.
Il diario pubblico di quel tempo parla di un paese dove la fauna, quella grande e impalpabile ricchezza, sta diventando merce: elefanti decimati per l’avorio, rinoceronti che si contano a spanne, branchi che si diradano come pubblico in uscita da un cinema durante i titoli di coda. La mossa governativa viene dunque presentata come una misura d’emergenza per salvare l’ultimo grande serbatoio di fauna selvaggia.
Dall’altra parte, come per molti altri aspetti del proibizionismo, si aprirà la porta ai comprimari del contrabbando, ai bracconieri non protagonisti, a produzioni e distribuzioni illecite che a loro volta alimentano mercati ben più remunerati di quello dei safari, come quelli delle armi e della droga."

Questo uno dei passaggi del tredicesimo episodio del PODCAST di Freddie del Curatolo "La storia degli Italiani in Kenya".
Si parla dei cacciatori italiani professionisti e di quelli che si sono reinventati in un periodo in cui la caccia non solo era permessa, ma era vista come il miglior modo per preservare la natura e l'equilibrio biologico e combattere il bracconaggio e la tratta di pelli e avorio.
Un argomento che oggi suona controverso ma che allora, numeri alla mano, allora non faceva una grinza.
Da oggi il racconto di quell'epopea ed in particolare di due italiani da ricordare.
(immagine tratta dal libro "L'anima del cacciatore" di Alfredo Pelizzoli

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